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Steve Hassan


Dedico este libro a las personas de todo el mundo que alguna vez se han visto privados de su libertad, con la esperanza de poder aliviar sus sufrimientos.


Índice
Apéndice: Los ocho criterios de Lifton sobre el control mental
Prólogo: de Margaret T. Singer
Capítulo 1: Asesoramiento en abandonos: los antecedentes
Capítulo 2: Mi vida en la Iglesia de la Unificación.
Capítulo 3: La amenaza: las sectas de control mental en la actualidad
Capítulo 4: Comprender el control mental
Capítulo 5: Psicología de la secta
Capítulo 6: Evaluación de las sectas: cómo protegerse a uno mismo
Capítulo 7: Asesoramiento en abandonos: libertad sin coacción
Capítulo 8: Cómo prestar ayuda
Capítulo 9: Cómo vencer el control mental de una secta
Capítulo 10: Estrategias para la recuperación
Capítulo 11: El siguiente paso



PRÓLOGO

El teléfono sonaba con insistencia. El reloj marcaba las 4.30 de la mañana. Resultaba muy difícil comprender lo que el reportero de The Berkeley Gazette me decía por el auricular: "Margaret, odio tener que molestarte tan temprano, pero acabamos de enterarnos de que Jim Jones ha decidido apretar el gatillo allá en Guyana. Me he pasado toda la noche en una casa de Berkeley hablando con ex miembros del Templo de, la Gente y con parientes de las personas que están en Jonestown. Aquí hay una madre cuyo marido y su hijo de doce años están allí, y se encuentra desesperada.
No sabemos si están todos muertos o si hay supervivientes. Ya sé que te dije que no atendieras a ex miembros del Templo de la Gente por el peligro de las amenazas que los llamados de Jones profieren contra los antiguos miembros, pero estas personas necesitan hablar contigo y recibir ayuda por lo que ha sucedido".
Ya amanecía cuando subí los peldaños vigilados por sombríos policías de Berkeley, puestos en estado de alerta ante el temor de que Jones hubiera dado «órdenes» a los miembros de la zona para acabar con los desertores cuando decidiera el final de la «noche blanca», nombre que había dado al momento, tantas veces ensayado, en que dispondría que todos sus seguidores se envenenaran.
El reportero, mi hijo (que también es periodista) y unos cuantos oficiales de policía me habían advertido que no ofreciera mis habituales servicios gratuitos de consulta a los ex miembros del Templo de la Gente, a pesar de que desde hacía mucho tiempo yo ofrecía estos servicios a antiguos miembros de sectas. Al parecer, Jones utilizaba a sus «ángeles» para vengarse de sus seguidores que le hablan abandonado y de quienes les habían ayudado.
La mujer cuyo marido e hijo fueron identificados entre los muertos de Jonestown era sólo una entre muchos. Pasé horas y días en reuniones y charlas con diversos supervivientes que regresaban desde Guyana al área de Bay e intentaban rehacer sus vidas después del holocausto guyanés. Estaban el abogado Tim Stoen y su esposa Grace, cuyo joven hijo había sido mantenido cautivo por Jones y asesinado en Jonestown. Estaban los miembros del equipo de baloncesto que habían escapado de los suicidios y asesinatos en masa. Estaba la niña de nueve años que había sobrevivido a pesar de que una mujer le cortó la garganta antes de suicidarse en Georgetown, Guyana, siguiendo las órdenes de muerte .......................................

Apéndice

Los ocho criterios de Lifton sobre el control mental

El siguiente extracto del libro de Rober J. Lifton titulado The Future of Inmortality and Other Essays for a Nuclear Age ("El futuro de la inmortalidad y otros ensayos para una era nuclear") (Nueva York, Basic Books, 1987), es una amplia explicación de los ocho criterios que establece Lifton para definir el control mental. A pesar de que en el texto se los menciona entrecomillados, a continuación incluyo una lista para facilitar su identificación:

1. «milieu control»
2. «manipulación mística» (o «espontaneidad planeada»)
3. «exigencia de pureza»
4. «culto a la confesión»
5. «sacralización de la ciencia»
6. «la carga del lenguaje»
7. «doctrina sobre la persona»
8. «dispensación de la existencia»

El ensayo del que ha sido tomada esta selección se titula: «Sectas: el totalismo religioso y las libertades civiles». En el mismo, Lifton enmarca sus comentarios en relación a lo que él llama el «totalismo ideológico», o el entorno en el cual los chinos practicaban la modificación del pensamiento, tal y como él lo conoció a partir de la guerra de Corea.

El totalismo ideológico

La fenomenología que utilicé cuando escribí sobre el totalismo ideológico todavía me resulta útil, a pesar de que escribí aquel libro en 1960. La primera característica es el «milieu control», que ...............................................

Un "estudio", para poder enterder a las sectas// ENSAYO

VOMITOS

Con ojos de ensueño y mirada profunda
emergiste de un mar infinito , cuando todo era nada....

Primera Mujer , creada del polvo de la tierra ,
volando surcaste los submundos , bella doncella alada.

Diosa Primigenia , Primera Mujer creada
Diosa de Diosas , Madre de la Existencia....

viento nocturno de una noche azulada ,

- Vivimos eternamente separados y somos consientes de esa separación

- Hemos descubierto la dicha, conocemos el sendero que conduce a ella

- Sufrimos la enfermedad del modernismo, contaminados de tolerancia y magnanimidad que lo perdona todo

Simplemente un cuento


Querido Satán :
No se por qué estoy haciendo esto, lo único que tengo claro es que me apetece, me sale de dentro, así que vas a tener que escucharme.
Los años pasan, ¿Té das cuenta ? Poco a poco, casi ni te enteras, pero un buen día te paras a pensarlo y te percatas de que ya no eres aquel niño, (¿recuerdas ? ese que decía tantas tonterías) ; y de que las cosas se van complicando. Bueno, esto no es del todo cierto : siempre han sido difíciles, pero de niño no las entiendes y por lo tanto no te preocupan. Y entonces llega ese día y al hacer balance ves que se te han acumulado un montón de preguntas sin respuesta, de consecuencias sin causa, y de causas sin sentido. Y sabes que tienes que seguir creciendo con todo eso, porque es evidente que no vas a encontrar las soluciones a esos cabos sueltos, y tampoco te las va a decir nadie. (Probablemente porque no existen). Y así es como llegamos a un punto en que esta cosa redonda que flota en el espacio, se encuentra de pronto llena de gente a la que parece importarle una mierda que nos estemos matando unos a otros, que otros miembros de la especie no tengan ni para malvivir o que estemos roiendo poco a poco el mismo suelo que nos aguanta.

DE TODAS LAS ORGANIZACIONES QUE REIVINDICAN UN PASADO
"TEMPLARIO", UNA DE LAS MÁS INTRIGANTES ES LA QUE SE
DENOMINA PRIORATO DE SIÓN. A DECIR VERDAD, HABRÍA QUE
CONSIDERARLA MÁS BIEN UNA ORDEN LIGADA AL TEMPLE Y
AUTÓNOMA AL MISMO TIEMPO.


1.- Entre la realidad y la leyenda

Fue a partir de 1960 cuando la opinión pública francesa se hizo eco de la existencia de una
sociedad semi-secreta autodenominada Priorato de Sión. Desde esa fecha se han publicado sus
estatutos y material procedente de las más diversas fuentes, no siempre contrastables, lo que
implica andar con pies de plomo alrededor de todo lo que rodea a dicha organización. Entre sus
presuntos afiliados nos encontramos con nombres como Leonardo da Vinci, Victor Hugo o Isaac
Newton, entre otros más o menos conocidos. Es decir, que de ser ciertas las pretensiones del
priorato, habría albergado en sus filas como grandes maestres a algunas de las mayores
luminarias de la historia occidental, así como a miembros de las principales familias reales y
aristocráticas de Europa. Aunque parece indudable la existencia actual de la organización, así
como la de una antigua Orden de Sión en la época de las Cruzadas, el caso de una continuidad
entre ambas a través de los siglos no está tan claro.
Cuentan las crónicas que en el año 1099, tras la conquista de
Jerusalén, el gobernante de la ciudad Godofredo de Bouillon fundó
una misteriosa Orden sobre la abadía de Notre Dame du Mont Sión,
de la que poco se sabe. Sería más tarde dicha sociedad la que
impulsaría la creación de la Orden de los Pobres Caballeros de
Cristo, más conocidos como Templarios.

Introducción
1. En el chinchorro del Lady Vain
2. El hombre que no iba a ninguna parte
3. Un rostro extraño
4. En la regala de la goleta
5. El hombre que no tenía adonde ir
6. Los siniestros hombres del bote
7. La puerta cerrada
8. Los alaridos del puma
9. La casa del bosque
10. La llamada del hombre
11. La caza del hombre
12. Los Recitadores de la Ley
13. Una conversación
14. El doctor Moreau se explica
15. Los Monstruos
16. De cómo los Salvajes probaron la sangre
17. Una catástrofe
18. La búsqueda de Moreau
19. Las vacaciones de Montgomery
20. A solas con los Monstruos
21. La regresión de los Monstruos
22. El hombre solo

The Screwtape Letters



A
J. R. R. Tolkien

PREFACIO


No tengo la menor intención de explicar cómo cayó en mis manos la correspondencia que ahora ofrezco al público.
En lo que se refiere a los diablos, la raza humana puede caer en dos errores iguales y de signo opuesto. Uno consiste en no creer en su existencia. El otro, en creer en los diablos y sentir por ellos un interés excesivo y malsano. Los diablos se sienten igualmente halagados por ambos errores, y acogen con idéntico entusiasmo a un materialista que a un hechicero. El género de escritura empleado en este libro puede ser logrado muy fácilmente por Cualquiera que haya adquirido la destreza necesaria; pero no la aprenderán de mí personas mal intencionadas o excitables, que podrían hacer mal uso de ella.
Se aconseja a los lectores que recuerden que el diablo es un mentiroso. No debe aceptarse como verídico, ni siquiera desde su, particular punto de vista, todo lo que dice Escrutopo. No he tratado de identificar a ninguno de los seres humanos mencionados en las cartas, pero me parece muy improbable que los retratos que hacen, por ejemplo, del padre Spike, o de la madre del paciente, sean enteramente justos. El pensamiento desiderativo se da en el Infierno lo mismo que en la Tierra.
Para terminar, debiera añadir que no se ha hecho el menor esfuerzo para esclarecer la cronología de las cartas. La número XVII parece haber sido redactada antes de que el racionamiento llegase a ser drástico, pero, por lo general, el sistema de fechas diabólico no parece tener relación alguna con el tiempo terrestre, y no he intentado recomponerlo. Evidentemente, salvo en la medida en que afectaba, de vez en cuando, al estado de ánimo de algún ser humano, la historia de la Guerra Europea carecía de interés para Escrutopo.

C. S. LEWIS



"La mejor forma de expulsar al diablo, si no se rinde ante el texto de las Escrituras, es mofarse y no hacerle caso porque no puede soportar el desprecio."
LUTERO

"El diablo... el espíritu orgulloso... no puede aguantar que se mofen de él..."
TOMÁS MORO

CÓDIGO DE DERECHO PARTICULAR SOBRE LA OBRA DE DIOS
(PRELATURA)

INDICE:
TÍTULO I: SOBRE LA NATURALEZA DE LA PRELATURA Y DE LOS FIELES DE CRISTO
Capítulo I: Sobre la naturaleza y fin de la Prelatura
Capítulo II: Sobre los fieles de Cristo de la Prelatura
Capítulo III: Sobre la admisión de los fieles y su incorporación a la Prelatura
Capítulo IV: Sobre la separación de los fieles y la dimisión de la Prelatura
* * * * * * * * * *
TÍTULO II: SOBRE EL PRESBITERIO DE LA PRELATURA
Y SOBRE LA SOCIEDAD SACERDOTAL DE LA SANTA CRUZ
Capítulo I: Sobre la composición del Presbiterio y de la sociedad sacerdotal de la Santa
Cruz
Capítulo II: Sobre la promoción a las Sagradas Órdenes y sobre la misión canónica de
los Presbíteros
Capítulo III: Sobre los socios Agredados y Supernumerarios de Sociedad Sacerdotal de
la Santa Cruz
* * * * * * * * * *
TÍTULO III: SOBRE LA VIDA, FORMACIÓN Y APOSTOLADO
DE LOS FIELES DE LA PRELATURA
Capítulo I: Sobre la vida espiritual
Capítulo II: Sobre la formación doctrinal religiosa
Capítulo III: Sobre el apostolado
TITULO IV: SOBRE EL RÉGIMEN DE LA PRELATURA
Capítulo I: Sobre el régimen en general
Capítulo II: Sobre el régimen central
Capítulo III: Sobre el régimen regional y local
Capítulo IV: Sobre las Juntas Regionales
Capítulo V: Sobre las relaciones con los Obispos diocesanos
* * * * * * * * * *
TÍTULO V: SOBRE LA ESTABILIDAD Y VIGENCIA DE ESTE CÓDICE
* * * * * * * * * *
DISPOSICIONES FINALES
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ** * * *

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LIBRO NOVENO.
SUMARIO
SATANÁS habiendo recorrido la tierra, armado de nueva malicia,
vuelve de noche al Paraíso. Se introduce en la serpiente. Adán y Eva
salen, al romper el día, a sus ocupaciones ordinarias. Eva propone separarse
de su marido para trabajar sin distraerse. Adán se opone a ello, por
temor de que el enemigo se valga de su soledad para tentarla. Eva, sentida
de aquella desconfianza en su virtud, insiste en la separación, y
Adán cede. La serpiente encontrándola sola, la habla, y lisonjea su amor
propio. Eva se admira de oírla hablar, y desea saber la causa: a lo que
responde la serpiente, atribuyéndola a la virtud de una fruta del jardín, y
conduce a Eva, a petición suya, hacía el árbol vedado, diciéndola que
aquella es la fruta, e induciéndola a que la coma. Duda al pronto; pero
al fin cae en la tentación. Va después a encontrar a Adán, llevándole un
ramo cargado de la misma fruta. Adán a primera vista se horroriza; pero
arrastrado por su excesivo amor, toma la resolución de perecer con Eva
y la come. Efectos de este pecado. Procuran al pronto cubrir su desnudez;
se introduce después la discordia entre ellos, y se culpan recíprocamente
de aquel exceso.

LA DALIA NEGRA

AVISO:el caso de la Dalia Negra es macabro como pocos. No va a ver fotos del asesinato, pero si los enlaces en donde podras encontrar la autopsia, ademas de la investigacion del FBI; para saber mas, ves a ver la Pelicula....
Elisabeth Short, la clásica jovencita pueblerina estadounidense con el sueño de ser actriz, nació en 1924 y murió en 1947, sin haber llegado a cumplir los veintitres años y convirtiéndose su muerte en una de las más misteriosas de la historia de California, al más puro estilo Mary Rogers (de hecho, si hubiera sido anterior ya se la estaría achacando también a Poe). El año que pasó en California intentando ser actriz no dio mucho de sí....................

CADAVER    

LIBRO SEXTO.
SUMARIO.
CONTINÚA Rafael su narración. Refiere a Adán cómo Miguel y
Gabriel tuvieron orden de marchar el frente de los Ángeles buenos contra
las legiones rebeldes. Descripción del primer combate en el Cielo.
Satanás y sus legiones se retiran al favor de la noche. Junta éste un consejo,
inventa máquinas infernales, que en el combate siguiente causan
algún desorden en el ejército de Miguel, pero al fin los Ángeles buenos
arrancan y arrojan sobra ellas montes y riscos que las sepultan. Aumentándose
más y más el desorden, el Eterno envía a su Hijo, a quien estaba
reservado el honor de aquella victoria. Llega al campo de batalla, revestido
del poder de su Padre, y prohibiendo a sus Ángeles que tomen parte
en ella, avanza él sólo sobre su carro y se precipita, con el rayo en la
mano, sobre las legiones enemigas, que, desordena y destroza en el
momento; las persigue hasta la extremidad del Cielo y las precipita en el
fondo del abismo, que su Divina justicia les había preparado. Después
de éste triunfo vuelve el Mesías a su Padre.
«Por la espaciosa etérea llanura

ESTOS DOS POEMAS, SON DE DOS PERSONAS QUE LOS DEJARON EN UN BLOG MIO COMO "COMENTARIOS":


Mundo de Sufrimientos+

Veo a mí alrededor
Todos estamos sufriendo
¿Qué acaso nadie es feliz?
¿Estamos destinados a sufrir?

Felicidad antes tenía
Ahora solo un odio y tristeza invade mi corazón

 


LIBRO CUARTO.
SUMARIO.

Satanás, a la vista del jardín de Edén y del paraje en que ha proyectado
ejecutar su atentado contra Dios y contra el hombre, comienza a
intimidarse. Se halla agitado de opuestas pasiones, y entre ellas de envidia,
de temor y desesperación, pero se confirma en el mal y se avanza
hacia el Paraíso. Descripción del monte en cuya cumbre está situado.
Satanás vence todos los obstáculos: se transforma en buitre, y se sienta
sobre una rama del árbol de la vida. Pintura de aquel jardín delicioso.
Satanás examina a Adán y Eva. La nobleza de su figura y la felicidad de
su estado le llenan de admiración: persiste en la resolución de arruinarlos;
espía en secreto su conversación, y por ella sabe la prohibición del
fruto del árbol de la ciencia. Funda sobre esto su plan para hacérsela
quebrantar, pero lo dilata a fin de enterarse aún más de su situación.
Uriel, bajando del Sol, avisa a Gabriel la llegada de un espíritu infernal
al Paraíso, aunque no ha podido conocer cual es. Gabriel se promete dar
con él antes de la mañana inmediata. Adán y Eva se retiran al fin del día
a disfrutar del sueño. Descripción del cenador en que dormían. Oración
que hacen al llegar a él, antes de recogerse. Gabriel hace la ronda con
los Ángeles que están de guardia, y entre ellos envía dos al cenador por
si acaso ha ocurrido a aquel espíritu maligno emprender alguna cosa
contra nuestros primeros padres mientras duermen. Le encuentran, con
efecto, junto al oído de Eva, ocupado en tentarla con un sueño, y le
traen por fuerza a la presencia de Gabriel, a quien contesta con orgullo,
preparándose al combate. Espantado por una señal del Cielo, huye fuera
del Paraíso.

LIBRO PRIMERO.

SUMARIO.
Propónese el objeto del poema, que es la desobediencia del primer
hombre, y su castigo. Se nombra el autor del pecado, a saber, Satanás,
que bajo la figura de la serpiente sedujo a nuestros, primeros padres,
para vengarse de Dios, cuya terrible justicia le había desterrado del cielo,
precipitándole al abismo, con los compañeros de su rebelión. Se
describe a Satanás, y a sus Ángeles, en medio de los infiernos, que no se
suponen entonces en el centro del mundo, pues que el cielo y la tierra
no existían aun sino en las tinieblas exteriores, a las que se da el nombre
de caos. Atropellados por los rayos, se ven allí desfallecidos, y flotando
desparramados en un lago de fuego. El Monarca infernal vuelve en sí;
dirige la palabra a Belzebuth, y después despierta sus legiones, que se
levantan de las ondas de fuego, y se van juntando en sus orillas abrasadas.
Se trata de su número prodigioso, de su orden de batalla, y de sus
principales jefes, bajo los nombres con que los conoció la idolatría.
Satanás les habla, les anima con la esperanza de reconquistar el

I. Idea general de su genio y carácter.- Su familia.- Su educación.-
Sus estudios.- Sus viajes.- Su vuelta a Inglaterra.

II. Efectos del carácter concentrado y solitario.- Su austeridad.- Su
inexperiencia.- Su casamiento.- Sus hijos.- Sus domésticos pesares.

III. Su energía militante.- Su polémica contra los Obispos.- Su polémica
contra el Rey.- Su entusiasmo y su inflexibilidad.- Sus teorías
acerca del Gobierno, de la Iglesia y de la educación.- Su estoicismo y
virtud.- Su vejez, sus ocupaciones, su persona.

IV. El prosista.- Cambios ocurridos desde tres siglos a esta parte en
las fisonomías y en las ideas.- Pesadez de su lógica.- Tratado sobre el
divorcio.- Sandez de sus gracias.- Animadversions upon the remonstrant.-
Rudeza en sus discusiones.- Defensio populi anglicani.- Violencia
de su animosidad.- Reasons of churck Governmeant.
Iconoclastes.- Liberalismo de sus doctrinas.- Of reformation. Areopagítica.-
Su estilo.- Amplitud de su elocuencia.- Riqueza de sus imágenes.-
Lirismo y sublimidad de su dicción.

V. El poeta.- En lo que se asemeja y en lo que difiere de los poetas
del Renacimiento.- De cómo impone a la poesía un fin moral.- Sus
poemas profanos.- L'Allegro y el Penseroso.- El Comus.- Lycidas.- Sus
poemas religiosos.- El Paraíso perdido.- Condiciones de una verdadera
epopeya.- No se encuentran ni en el siglo ni en el poeta.- Comparación
de Eva y Adán con una familia inglesa.- Comparación de Dios y de los
Angeles con una corte monárquica.- Lo que subsiste del poema.- -
Comparación de los sentimientos de Satanás con las pasiones republicanas.-
Carácter lírico y moral de los paisajes.- Elevación y buen sentido
de las ideas morales.- Situación del poeta y del poema entre dos
edades.- Construcción de su genio y de su obra.

En la cripta
H.P. Lovecraft


Nada más absurdo, a mi juicio, que esa tópica asociación entre lo hogareño y lo saludable que parece impregnar la psicología de la multitud. Mencione usted un bucólico paraje yanqui, un grueso y chapucero enterrador de pueblo y un descuidado contratiempo con una tumba, y ningún lector esperará otra cosa que un relato cómico, divertido pero grotesco. Dios sabe, empero, que la prosaica historia que la muerte de George Birch me permite contar tiene, en sí misma, ciertos elementos que hacen que la más oscura de las comedias resulte luminosa. Birch quedó impedido y cambió de negocio en 1881, aunque nunca comentaba el asunto si es que podía evitarlo. Tampoco lo hacía su viejo médico, el doctor Davis, que murió hace años. Se acepta generalmente que su dolencia y daños fueron resultado de un desafortunado resbalón por el que Birch quedó encerrado durante nueve horas en el mortuorio cementerio de Peck Valley, logrando salir sólo mediante toscos y destructivos métodos. Pero mientras que esto es una verdad de la que nadie duda, había otros y más negros aspectos sobre los que el hombre solía murmurar en sus delirios de borracho, cerca de su final. Se confió a mí porque yo era médico, y porque probablemente sentía la necesidad de hablar con alguien después de la muerte de Davis. Era soltero y carecía completamente de parientes.
Birch, antes de 1881, era el enterrador municipal de Peck Valley, siendo un rústico y primitivo, incluso para como puede ser ese tipo de gente. Lo que he oído sobre sus métodos resulta increíble, al menos para una ciudad, e incluso Peck Valley se había estremecido de haber conocido la dudosa ética de sus artes mortuorias en

Toxicomanía y psicoanálisis.
Del goce globalizado a la ética de la diferencia

(UN ARTICULO SOBRE LA DROGADICCION EN ESPAÑA, RESPECTO AL PSICOANALISIS, ES UNA COSA, DIGAMOS "NO MUY NATURAL", PUES AUNQUE UNA PERSONA TOXICOMANA ESTANDO COMPROMETIDAMENTE PSICOTICAMENTE, "PARA LOS MEDICOS ESPECIALISTAS HOY EN DIA, ES COMO DICEN ELLOS UN TERRENO VEDADO", MUY POCOS PSICOANALISTAS, ENTRAN EN EL MUNDO DE LAS TOXICOMANIAS, Y NO ES PORQUE LA "PERSONA TOXICOMANA" NO NECESITE DE ELLO, SINO PORQUE EN VERDAD LOS PSICOANALISTAS , NO ESTAN PREPARADOS MEDICAMENTE PARA ELLO, Y ES MAS FACIL DECIR QUE ELLOS NO TRABAJAN CON TOXICOS, QUE TRABAJAR CON ELLOS. ESTO ADEMAS DE SABERLO DE PRIMERA MANO, ES UNA COSA COMUN; LOS UNICOS PSICOANALISTAS QUE ATIENDEN A ESTOS "PACIENTES", SON DE ONG, O EN POCOS CASOS, PERSONAS QUE SE DEDICAN A DESINTOSICACIONES, PERO SI LOS PACIENTES, SE PRESENTAN A REHABILITACION, O SI NO, NO.
ESTO CHOCA CON LOS GRANDES PSICOANALISTAS, QUE DE ALGUNA MANERA, SOBRE SUS ESTUDIOS SE RELACIONA EL PSICOANALISIS, Y LO QUE NO CUENTAN NUNCAN, ES QUE ESTOS ANALISTAS, ERAN TOXICOMANOS, EN VERDAD, ES UNA GRAN CONTRADICCION.


Los grandes cambios operados por los procesos de globalización de lo que se ha dado en llamar posmodernismo han transformado el espacio simbólico cultural donde la subjetividad se estructura y se conforma en función de su propia dimensión existencial, ética y social. Esta radicalización de las consecuencias de la modernidad tardía engendra una nueva sociabilidad que depende del mercado, en razón del violento avance de las posiciones neoliberales a partir de la reestructuración de la economía. El nuevo malestar de la cultura es el corolario de la ficción de que todo padecimiento, angustia o dolor pueden ser resueltos con objetos, rindiendo culto a la omnipotencia de la ciencia de modificar y controlar la naturaleza: el nacimiento, la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte. La reivindicación del sujeto adicto a acallar el malestar de esa forma

La noche que "nacio Frankestein, fue una noche caotica; en una casa victoriana de mediados del siglo XVII, se encontraban el Matrimonio Shelley, y Lord Biron, en uno de sus Escesos con Laudano de Opio, la paranoia duro toda la noche, y entre sexo, y borracheras, nacio en la mente de Mary Franquestein; tanta fue la fuerza del "relato que vivieron los tres" de boca de Mary, llego a que su marido transquibiera esa anecdota del "Moderno Prometeo", ese era el titulo pensado, pero en los dias siguientes, Mary llego mas alla, llegando a bautizarlo como Frankestein,(entre los amantes de Franquestein, llegaron a llamar a esa noche GOTIC, de la cual hay una pelicula).

Mary W. Shelley
Frankenstein

VOLUMEN I
Prólogo

El suceso en el cual se fundamenta este relato imaginario ha sido considerado por el doctor Darwin y
otros fisiólogos alemanes como no del todo imposible. En modo alguno quisiera que se suponga que otorgo
el mínimo grado de credibilidad a semejantes fantasías; sin embargo, al tomarlo como base de una obra
fruto de la imaginación, no considero haberme limitado simplemente a enlazar, unos con otros, una serie de
terrores de índole sobrenatural. El hecho que hace despertar el interés por la historia está exento de las
desventajas de un simple relato de fantasmas o encantamientos. Me vino sugerido por la novedad de las
situaciones que desarrolla, y, por muy imposible que parezca como hecho físico, ofrece para la imaginación,
a la hora de analizar las pasiones humanas, un punto de vista más comprensivo y autorizado que el
que puede proporcionar el relato corriente de acontecimientos reales. Así pues, me he esforzado por mantener
la veracidad de los elementales principios de la naturaleza humana, a la par que no he sentido escrúpulos
a la hora de hacer innovaciones en cuanto a su combinación. La Ilíada, el poema trágico de Grecia;
Shakespeare en La tempestad y El sueño de una noche de verano; y sobre todo Milton en El paraíso perdido
se ajustan a esta regla. Así pues, el más humilde novelista que intente proporcionar o recibir algún deleite
con sus esfuerzos puede, sin presunción, emplear en su narrativa una licencia, o, mejor dicho, una regla,
de cuya adopción tantas exquisitas combinaciones de sentimientos humanos han dado como fruto los mejores
ejemplos de poesía.
La circunstancia en la cual se basa mi relato me fue sugerida en una conversación trivial. Lo comencé en
parte como diversión y en parte como pretexto para ejercitar cualquier recurso de mi mente que aún tuviera
intacto. A medida que avanzaba la obra, otros motivos se fueron añadiendo a éstos. En modo alguno me
siento indiferente ante cómo puedan afectar al lector los principios morales que existan en los sentimientos
o caracteres que contiene la obra. Sin embargo, mi principal preocupación en este punto se ha centrado en
la eliminación de los efectos enervantes de las novelas de hoy en día, y en exponer la bondad del amor
familiar, así como la excelencia de la virtud universal. Las opiniones que lógicamente surgen del carácter y
situación del héroe en modo alguno deben considerarse siempre como convicciones mías; ni se debe extraer
de las páginas que siguen conclusión alguna que prejuicie ninguna doctrina filosófica del tipo que fuera.
Es además de gran interés para la autora el hecho de que esta historia se comenzara en la majestuosa región
donde se desarrolla la obra principalmente, y rodeada de personas cuya ausencia no cesa de lamentar.
Pasé el verano de 1816 en los alrededores de Ginebra. La temporada era fría y lluviosa, y por las noches
nos agrupábamos en torno a la chimenea. Ocasionalmente nos divertíamos con historias alemanas de fantasmas,
que casualmente caían en nuestras manos. Aquellas narraciones despertaron en nosotros un deseo
juguetón de emularlos. Otros dos amigos (cualquier relato de la pluma de uno de ellos resultaría bastante
más grato para el lector que nada de lo que yo jamás pueda aspirar a crear) y o nos comprometimos a escribir
un cuento cada uno, basado en algún acontecimiento sobrenatural.
Sin embargo, el tiempo de repente mejoró, y mis dos amigos partieron de viaje hacia los Alpes donde olvidaron,
en aquellos magníficos parajes, cualquier recuerdo de sus espectrales visiones. El relato que sigue
es el único que se termino.

*ESCRITO POR UN SAMURAY, DUELISTA INVICTO, SIN SEÑOR, PARA SAMURAIS, EN 1643.

Introducción
El Libro de los Cinco Anillos es uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la
cultura guerrera japonesa. Escrito originalmente no sólo para los hombres de armas, pretende explícitamente
simbolizar procesos de lucha y de maestría en todos los campos en intereses de la vida.
El Libro de los Cinco Anillos fue escrito en 1643 por Miyamoto Musashi, duelista invicto, samurai sin señor y
maestro independiente. Musashi fue un hombre de armas profesional nacido en una larga tradición de cultura
marcial que al final llegó a dominar la totalidad de la política y de la sociedad japonesas. Sus intuiciones son
relevantes, no sólo para los miembros de la casta militar gobernante, sino también para los dirigentes de otras
profesiones, así como para las personas en búsqueda de la maestría individual en cualquier camino de la vida que
escojan.
Puede verse el surgimiento y el fortalecimiento de la clase samurai en Japón en dos términos utilizados para
referirse a sus miembros: samurai y bushi. La palabra samurai procede del verbo japonés saburau, que significa
"servir como ayudante". La palabra bushi es una palabra

En Asia, lo que nosotros llegamos a denominar "historias de terror", para ellos solo son sus costumbres ascentrales, desde niños, le son contada fAmiliarmente toda clase de historias folcloricas, que ellos consideran sus creencias, hasta que llegan a la malloria de edad, a partir de hay, empiezan a buscar " la verdad"; todo es una parte del Folklore Asiatico.
PONTIANAK
El Pontianak, el mas famoso, tenebroso y violento espiritu en la cultura malaya. Los malayos creian que se originan de bebes que no llegan a nacer, madres que mueren dando a luz o mujeres que han sido asesinadas por un pontianak o su espiritu ha capturado a una. La palabra "Pontianak" se cree es un acronimo de "Perempuan Mati Beranak" q en la lengua malaya significa “la mujer muerta dando a luz”. Despues de una muerte asi, se toman las siguientes precauciones para evitar que resuciten: - Ponen perlas de vidrio en la boca del cadaver para que no puedan gritar.- Ponen huevos debajo de las axilas del cadaver para q no puedan volar.- Ponen agujas en sus manos tambien para q no puedan volar. Los Pontianak anuncian su llegada a traves del llanto de un bebe o convirtiendose en bellas mujeres, asustando o matando al manzanillo q se cruce en su camino. Normalmente se disfraza de bella mujer para atraer a sus victimas, casi siempre hombres. Su presencia puede ser detectada por el aroma de una flor 'kemboja' seguido luego de una hedionda pestilencia. Se dice que cuando su aullido es apenas audible, estan cerca y si lo escuchas clarito, es que esta lejos (como la Tulivieja). Se dice que si te agaran, te hacen un hueco en la barriga con sus largas uñas para comerte el estomago y sobrevivir.

(Fragmento griego)

«... lo restante del camino, de la medida justa, del tiempo, del siglo, descanso en silencio». Dicho que hubo esto, María calló, como si el Salvador le hubiera hablado (solamente) hasta aquí. Entonces dice Andrés: «Hermanos, qué os parece de lo dicho? Porque yo, de mi parte, no creo que haya hablado esto el Salvador, pues parecía no estar de acuerdo con su pensamiento». Pedro dice: «¿Pero es que, preguntado el Señor por estas cuestiones, iba a hablar a una mujer ocultamente y en secreto para que todos (la) escucháramos? ¿Acaso iba a querer presentarla como más digna que nosotros?»

[Laguna]

...del Salvador?». Leví dice a Pedro: «Siempre tienes la cólera a tu lado, y ahora mismo discutes con la mujer enfrentándote con ella. Si el Salvador la ha juzgado digna, ¿quién eres tú para despreciarla? De todas maneras, Él, al verla, la ha amado din duda. Avergoncémonos más bien, y, revestidos del hombre perfecto, cumplamos aquello que nos fue mandado. Prediquemos el evangelio sin restringir ni legislar, (sino) como dijo el Salvador». Terminado que hubo Leví estas palabras, se marchó y se puso a predicar el evangelio según María.

Prefacio

El suave requerimiento que me dirigís reclama de mí un trabajo relativamente fácil, pero penoso en grado sumo, por las cuidadosas precauciones que hay que tomar contra el error. Me pedís, en efecto, que ponga por escrito lo que haya encontrado en diversas fuentes sobre la vida y la natividad de la bienaventurada Virgen María hasta su incomparable parto y hasta los primeros momentos del Cristo, empresa poco difícil de ejecutar, pero singularmente presuntuosa, como os digo, por los peligros a que expone a la verdad. Porque lo que de mí exigís, hoy que las canas blanquean mi cabeza, lo he leído, sabedlo, cuando era joven, en un librito que cayó en mis manos. Ciertamente, después de ese lapsó, colmado por otras preocupaciones nada triviales, ha podido muy bien suceder que varios rasgos se hayan escapado de mi memoria. Por ende, si accedo a vuestra súplica, habría injusticia en acusarme de haber querido suprimir, añadir o cambiar un ápice de la historia. Si esto ocurriese, y no lo niego, sería, a lo menos, cosa independiente de mi voluntad. En estas condiciones, y en éstas solamente, satisfago vuestros deseos y la curiosidad de los lectores, previniéndoos, empero, tanto a vosotros como a ellos, que el susodicho opúsculo, si no me es infiel la memoria, comenzaba por el siguiente prefacio, que recuerdo, a lo menos en su sentido.

PARA PROVOCAR EL AMOR DE OTRA PERSONA
Mediante leves pinchazos se produce en el dedo meñique tres gotas de sangre, la cual mezclamos después con algunos pelos de axilas y del pubis. Todo ello se amasa con barro y se seca al horno, donde se formará una pequeña pella. De ella extraeremos los polvos y, mezclándolos en cualquier bebida, se lo haremos beber al sujeto de nuestros deseos. Sin que se dé cuenta por supuesto, si no romperá el hechizo.
PARA VENCER EL PUDOR DE UNA NOVIA
Se mezclan pelos de axilas y de pubis con limaduras de uña de gata. Lo que resulta se deja secar envuelto en alas de murciélago, y luego se añade un poco de esencia de ajenjo y de brezo.
PARA QUE UNA MUJER NO SE RESISTA A NUESTROS

(link)


Kafka constituye un fenómeno único en la historia de la literatura. De pocos escritores se sabe tanto; numerosos simposios de germanistas, judaístas o de filósofos han estudiado su vida y obra hasta en los más recónditos detalles; el saber acerca de Kafka es inmenso, difícil de abarcar aun para el especialista. En 1977 Theo Elm calculó alrededor de 11.000 opiniones de expertos sobre la obra de Kafka. Los coloquios sobre Kafka suelen derivar en auténticas orgías interpretativas. No obstante, esta obra sigue siendo un enigma. No deja de causar perplejidad el abismo existente entre el saber acumulado, una auténtica Torre de Babel de conocimientos, y las pocas certezas que este saber proporciona.Tal vez por esta razón la obra de Kafka mantiene su vigencia, atrae a especialistas y profanos con una fuerza inusitada. Sin embargo, esta complejidad y este halo misterioso de la obra repercuten de manera distinta en los lectores. Los especialistas, por una parte, cada vez ponen listones más altos para la comprensión de la obra de Kafka: el dominio de las mil teorías que interpretan sus

Lucy es una diclonius, es decir, una mutación de la raza humana cuyos rasgos físicos más predominantes son dos cuernos situados en su cabeza -de ahí la palabra diclonius ("dos cuernos")- que le daban el poder extra-sensorial de percibir a otras diclonius, además de brindarle unos brazos invisibles llamados "vectores". El único propósito aparente de esta mutación es la de destruir a la raza humana, dado que se suponen ser el siguiente eslabón en la evolución de la misma.

De todas las mutaciones encontradas, Lucy era la más perfecta. Ella fue la primera y la única capaz de reproducirse aún sin sus vectores (todos los demás son estériles, sin embargo, perpetúan su "especie" o anomalía mediante la inserción de sus vectores en el cuerpo de un humano, por lo general optando por el cerebro), todos los demás son llamados "Silpelit´s", término sacado del poema de Mörike empleado para referirse a sus "sucesoras estériles".

Lucy fue encontrada en una casa por la policía y llevada más tarde a un centro de investigación, financiada en secreto por el gobierno; en donde fue sometida a duras pruebas de resistencia física, junto a más diclonius que fueron apareciendo.

Kurama era un joven investigador que fue contratado por Kakuzawa -hijo del director del centro de investigación- para investigar el origen de las diclonius. Presenció horrorizado como realizaban pruebas sobre las diclonius que llegaban, todas niñas poco menores que los diez años, incluso al punto de tortura.

La historia, en el manga, comienza cuando pretenden transladar a Lucy a otro lugar de mayor seguridad. Los guardias de seguridad que la custodiaban tenían orden de no acercarse ni dejar objetos a menos de dos metros de ella, pero uno de los guardias quebrantó esa orden al acercarse a Lucy para recoger su teléfono móvil que se había caído dentro del perímetro de seguridad. Fue entonces cuando Lucy atacó al guardia descuartizándolo en pocos segundos y se apoderó de la llave que la retenía allí prisionera. Se había fugado y todo intento de detener a Lucy era en vano, matando a cualquier persona que se acercaba a ella.

Finalmente cuando ya había encontrado la salida por un precipicio que daba al mar, un francotirador apostado en un piso superior apuntó sobre su cabeza, provocándole la rotura del casco que protegía su cabeza y creándole una pérdida de memoria que le causó una doble personalidad. Cayó finalmente al mar y fue arrastrada por las olas a una playa.

Kōta era un chico con un pasado traumático por la muerte de su padre y de su hermana Kanae. Aquel día paseaba junto a su prima Yuka, la cual estaba enamorada de Kōta, hasta que se encontraron a Lucy, completamente desnuda. Trataron de hablar con la diclonius pero sólo respondía "nyuu". Sorprendidos al verla desnuda y con dos cuernos, trataron de llevarla a la nueva residencia de Kōta, un antiguo hotel tradicional, para curarle la herida que tenía en la cabeza.

LA KABBALA

La kabbala Divina
La kabbala, el Talmud y la Torah
El judaísmo y sus doctrinas secretas
Las dos Torah
La misteriosa Shekinah
Las Sephiroth (de aqui sale el nombre de shephiroth de F.F.VII)
La trilogía cabalística

LOS APÓCRIFOS NEOTESTAMENTARIOS

Presunto catálogo de los apócrifos neotestamentarios desde los perdidos hasta agrapha :
Libro sobre la Infancia del Salvador
El Evangelio Taciano
El protoevangelio de Santiago
El Evangelio de Ammonio
El Evangelio de la Natividad de María
Tránsito de la Bienaventurada Virgen María
El Evangelio de Santo Tomás
Tránsito de la Bienaventurada Virgen María, según la versión de Vicente de Beauvais
Tránsito de la Bienaventurada Virgen María (Versión atribuida a José de Arimatea)
Historia copta de José, el Carpintero
Historia árabe de José, el Carpintero
Historia de la infancia de Jesús, según Santo Tomás
Libro de San Juan Evangelista, sobre la dormición de la Madre de Dios
El Evangelio de Valentino

(Libro II)
"Extracto de algunos Libros Rarísimos de Magia Cabalística y Natural".

NOTA: La siguiente transcripción fue realizada sólo por curiosidad literaria.


Introducción

Entre estas obras maravillosas ocupan indisputablemente primer lugar el "Gran Grimorio" y el "Enchiridion Leonis papae". Los dos son propiamente el ritual y el breviario de los magos. El primero tiene por título "Gran Grimorio o arte de conjurar los espíritus celestes, aéreos, terrestres o infernales, con el verdadero secreto de hacer hablar a los muertos, de ganar siempre que juega a la lotería, de descubrir tesoros ocultos, etc".

La palabra "Grimorio", viene, según dicen, del italiano "Rimario", como quien diría: composición de versos. Los antiguos estaban persuadidos de que los versos coadyuvaban la fuerza de las operaciones mágicas; por esto las llamaban "incantatationes", de donde hemos formado la palabra "encanto", porque según hemos dicho antes, en ellas se empleaban la poesía y el canto.

El "Gran Grimorio" ha sido sacado de diversas fuentes y extractado de diferentes autores, entre otros de "La sagrada magia que Dios comunicó a Abraham a su Laneth y traducida del hebreo el año 1458", y después de las "clavículas de Salomón (Clavicula Salomonis ad filium roboam)".

I
¡Hola, hola! ¡Este mozo es un danzante loco! Le ha picado la tarántula.
(Todo al revés.)

Hace muchos años trabé amistad íntima con un míster William Legrand. Era de una antigua familia de hugonotes, y en otro tiempo había sido rico; pero una serie de infortunios habíanle dejado en la miseria. Para evitar la humillación consiguiente a sus desastres, abandonó Nueva Orleáns, la ciudad de sus antepasados, y fijó su residencia en la isla de Sullivan, cerca de Charleston, en Carolina del Sur.
Esta isla es una de las más singulares. Se compone únicamente de arena de mar, y tiene, poco más o menos, tres millas de largo. Su anchura no excede de un cuarto de milla. Está separada del continente por una ensenada apenas perceptible, que fluye a través de un yermo de cañas y légamo, lugar frecuentado por patos silvestres. La vegetación, como puede suponerse, es pobre, o, por lo menos,

Published in "Moth", 1970

Nothing,
but the insect whine of
chemicals moving between
refrigerator walls:
the mind becomes CONFESSIONAL
(enamel)
murder
lurks
I stand with books in hand,
the feary silence of fury
waiting
for the furnace to kick on.

(Segunda carta de Pilato)

Carta de Poncio Pilato dirigida al emperador romano acerca de Nuestro Señor Jesucristo
Poncio Pilato saluda al emperador Tiberio César.

Jesucristo, a quien te presenté claramente en mis últimas relaciones, ha sido, por fin, entregado a un duro suplicio a instancias del pueblo, cuyas instigaciones seguí de mal grado y por temor. Un hombre, por vida de Hércules, piadoso y austero como éste, ni existió ni existirá jamás en época alguna. Pero se dieron cita para conseguir la crucificción de este legado de la verdad, por ...............................

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Es uno de los evangelios apócrifos tardíos. Denominado el Evangelio árabe del Pseudo Juan. Está escrito en lengua árabe, con 158 páginas que aún se encuentran en buen estado, en las que se hace referencia al Evangelio de Juan, detallando los milagros de Jesús. Este evangelio se conserva en la Bibioteca Ambrosiana de Milán (Italia). Entre los evangelios apócrifos tardíos que narran la infancia de Jesucristo, también se hayan el "Evangelio de la Infancia según San Pedro", atribuido a San Pedro, y el "Evangelio de Bernabé", que aunque se escribiera en árabe, lo que se conserva son manuscritos en lengua castellana e italiano.
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Palabras pronunciadas por Jesús en la cuna
1. Hemos encontrado estas palabras en el libro de Josefo, el Gran Sacerdote que existía en tiempo del Cristo, y que algunos han dicho que era Caifás.
2. El cual afirma que Jesús habló, estando en la cuna, y que dijo a su madre: Yo soy el Verbo, hijo de Dios, que tú has parido, como te lo había anunciado el ángel Gabriel, y mi Padre me ha enviado para salvar al mundo.
Viaje de María y de José a Bethlehem
1. El año 309 de Alejandro, ordenó Augusto que cada individuo fuese empadronado en su país. Y José se aprestó a ello, y, llevando consigo a María, su esposa, partió para Bethlehem, su aldea natal.
2. Y, mientras caminaban, José advirtió que el semblante de su esposa se ensombrecía por momentos, y que por momentos se iluminaba. E, intrigado, tomó la palabra, y preguntó: ¿Qué tienes, María? Y ella respondió: Veo, oh José, alternar dos espectáculos sorprendentes. Veo al pueblo de Israel, que llora y se lamenta, y que, estando en la luz, semeja a un ciego, que no percibe el sol. Y veo al pueblo de los incircuncisos, que habitan en las tinieblas......................................

Relación de Pilato (Anaphora)

Relación del gobernador Pilato acerca de Nuestro Señor Jesucristo, enviada a César Augusto a Roma:

En aquellos días que siguieron a la crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo, en tiempo de Poncio Pilato, gobernador de Palestina y de Fenicia, se compusieron en Jerusalén estas memorias que refieren lo que hicieron los judíos contra el Señor. Pilato, pues, juntamente con su correspondencia particular, envió estas memorias al César, residente en Roma, después de escribir así:

«Al excelentísimo, piadosísimo, divinísimo y terriblísimo César Augusto, el gobernador de la provincia oriental, Pilato.

I. Excelencia: La relación que voy a haceros es causa de que me sienta cohibido por el temor y por el temblor. Pues habéis de saber que en esta provincia que gobierno, única entre las ciudades

GLOSARIO
Glosario temático de alguno de los generos más sobresalientes de la musica en la cultura gótica, y enlaces a webs oficiales de grupos de dichos generos.

Death metal
El death metal es un subgénero del Metal, derivado del thrash metal más agresivo, rápido, y gutural, aunque según los Deathers el Death Metal apareció antes que el Thrash. Podría decirse que es el estilo más pesado dentro del heavy metal.
El death metal normalmente se identifica por su extrema brutalidad................

Heavy metal
El heavy metal está caracterizado por ritmos potentes logrados mediante la utilización de guitarras distorsionadas, baterías con doble pedal, y bajos pronunciados. El término heavy metal, debido a la progresión que ha...................................

Black metal
El black metal es un subgénero del Thrash Metal Surgido a comienzos de los ochenta del siglo XX, que se desarrolló en Noruega y países aledaños a mediados de la misma década. El black metal nace como un movimiento musical creado por gente con ideologías .................................................

Gothic metal
El gothic Metal (frecuentemente abreviado goth metal) es un subgénero del metal que toma elementos de la música gótica, el barroco y el romanticismo; caracterizada por el uso de voces femeninas agudas o de sopranos, violines...............................

Rock industrial
El industrial metal o también conocido como rock industrial, electro metal o techno metal es un subgénero del rock y del heavy metal que utiliza elementos de la música industrial.
Power metal
El power metal es un subgénero del heavy metal derivado del speed metal creado en Alemania y Escandinavia. Como casi todos los subgéneros del heavy metal, el power metal es difícil de caracterizar. Existe gente que entiende ............................

Thrash metal
El Thrash Metal es un subgénero del heavy metal derivado del speed metal y fusionado con el Hardcore punk.
Considérese que el término Thrash Metal no significa "Metal basura": no es lo mismo trash que thrash. Por lo demás, se trata ......................................

Rock
El rock es un género musical de marcado ritmo, derivado de una mezcla de diversos estilos del folclore estadounidense. El ................................

Post-punk
Post-Punk o también after-punk es el nombre de un movimiento de música rock que comenzó a fines de los años 1970, como consecuencia de la "explosión" inicial del punk rock.
Durante la primera ola de Punk, bandas como los Sex Pistols, The Clash, The Ramones, y The Damned comenzaron .........................................

GRAN CANTIDAD DE ENLACES, EN DONDE ENCONTRARAS WEB´S OFICIALES DE CIENTOS DE GRUPOS, Y PAGINAS RELACIONADAS CON LA MUSICA GOTHIC, Y SUS GENEROS.

La soledad no es tu enemiga
 
 Mi cuerpo se sacude por dentro.
Mi piel se derrama por los costados.
La capa superior se rasga.
No estoy funcionando adecuadamente, nunca lo he estado.
Y esto, solo al pensar que ya no te volvere a ver.
¿Que es el dolor?. ¿Un instante quiza?. ¿Un momento eterno?.
Para que seguir buscando

Ángel caído

Ángel caído
renaciendo del cielo,
estrella sin luz,
vida sin sueños.

Recuerdos de un silencio,
suspiros de un deseo.
alimento de vida y muerte,
el dolor de no tenerte.

el poeta maldito

INTRODUCCION
Les Fleurs du mal (Las flores del mal) poemario de Charles Baudelaire publicado en 1857.

El libro hubiera debido llamarse en principio Los limbos o tal vez Las lesbianas, pues la intención primitiva era la de escribir un libro sobre los pecados capitales...
La segunda edición de 1861 elimina los poemas censurados, pero añade 30 nuevos poemas. La edición definitiva será póstuma, en 1868, y recuperará los poemas prohibidos, así como los que se publicaron en el libro Ascuas ("Épaves"), que se había publicado en Bruselas en 1866. En su versión definitiva consta de 151 poemas.

POEMA DE : "LAS FLORES DEL MAL"
*************

Los Faros


Rubens, río de olvido, jardín de la pereza
Almohada de carne fresca donde no se puede amar,
Pero donde la vida afluye y se agita sin cesar,
Como el aire en el cielo y la mar en la mar.

Leonardo de Vinci, espejo profundo y sombrío,
Donde ángeles encantadores, con una suave sonrisa
Cargada de misterio, surgen a la sombra
De los glaciares y de los pinos que encierran sus tierras.

Rembradt, triste hospital colmado de murmullos,
Y un gran crucifijo decora solamente,
Donde la oración en llanto se despide de la basura,
Y donde un rayo de invierno la atraviesa bruscamente;

Miguel Angel, vago lugar donde se ven Hércules
Mezclarse a los Cristos, y se levantan todos rígidos
Fantasmas poderosos que en los crepúsculos
Desgarran su sudario estirando los dedos;

Cóleras de boxeador, impudor de fauno,
Tú que supiste recoger la belleza de los granujas,
Gran corazón lleno de orgullo, hombre débil y amarillo,
Puget, melancólico emperador de los forzados;

Watteau, ese carnaval donde tantos corazones ilustres,
Como mariposas, vagan centelleando,
Decorados frescos y ligeros iluminados por arañas
Que vuelcan la locura en este baile giratorio;

Goya, pesadilla repleta de cosas desconocidas,
De fetos que se hacen cocer en medio de los sabbats,
De viejas frente a espejos y niñas desnudas,
Para tentar a los demonios ajustando bien sus medias;

Delacroix, lago de sangre que frecuentan ángeles malvados,
Sombreado por un bosque de abetos siempre verde,
Donde bajo un cielo de pena, extrañas fanfarrias
Pasan, como un leve suspiro de Weber;

Esas maldiciones, esas blasfemias, esos lamentos,
Esos éxtasis, esos gritos, esos llantos, esos Te Deum,
Son un eco repetido por mil laberintos;
Son para los corazones mortales, un opio divino!

Es un grito repetido por mil centinelas,
Una orden transmitida por mil portavoces;
Es un faro iluminado sobre mil ciudadelas,
Un llamado de cazadores perdidos en los grandes bosques!

Porque en verdad, Señor, el mejor testimonio
Que nosotros podríamos dar de nuestra dignidad
Es el ardiente sollozo que rueda las edades
Y viene a morir al borde de tu eternidad!

Fecha de nacimiento:
20 de agosto, 1890Providence - Rhode Island,Estados Unidos de América
Fecha de su muerte:
15 de marzo, 1937Providence - Rhode Island,Estados Unidos de América
Ocupación:
Escritor.
Educación:
Dos cursos y medio de la Educación Secundaria.

Howard Phillips Lovecraft (*20 de agosto de 1890 - †15 de marzo de 1937). Autor de literatura narrativa, novela y relato de ficción, especialmente en los géneros de terror y ciencia ficción. Fue un gran innovador del cuento de terror, gracias a su personal tratamiento de la atmósfera de sus historias. Además,se le considera como uno de los precursores del llamado Terror Cósmico Materialista. También cultivó la poesía y el ensayo, en gran parte desarrollado en el género epistolar.

Biografía

H. P. Lovecraft nació en el hogar familiar situado en el Nº 194 (hoy 454) de Angell Street, en Providence, capital del Estado de Rhode Island, el más pequeño de los Estados Unidos de América y uno de los seis que componen la Región de Nueva Inglaterra.
Howard Phillips Lovecraft era el hijo único de Winfield Scott Lovecraft (1853-1898) - representante de ventas de la Gorham Silver Company, dedicada al comercio de la plata - y de Sarah Susan Phillips Lovecraft (1857-1921), la segunda de cuatro hijos de Whipple Van Buren Phillips y Rhoby Alzada Place.
Lovecraft procedía de unos ancestros distinguidos: en cuanto a su línea materna, los Phillips, se podría rastrear su linaje casi hasta el "Mayflower", ya que los antepasados

PRIMER BARDO

Oh, amigo
El tiempo camina hacia ti para buscarte nuevos planos de la realidad.
Tu ego y tu nombre están en el juego de acabar.
Estas poniéndote enfrente de la Luz Clara.
Tú estás experimentando en esta realidad.
En el estado de libertad del ego donde todas las cosas son como un cielo vacío sin nubes.
Y el intelecto desnudo y limpio es como un trasplante vacío.
En este momento conoce por ti mismo y habita en este estado.
Lo que es llamado muerte del ego está viniendo hacia ti.
Recuerda:
Esta es la hora de la muerte y renacimiento.
Aprovecha de esta muerte temporal para obtener el perfecto estado.
Ilumínate.
Concentrado en la unidad de todos los seres vivientes.
Mantenido sobre la Luz Clara.
Usalo para alcanzar el entendimiento y el amor.
Si tú no puedes mantener la felicidad de la iluminación y si tú estás deslizándote dentro del
contacto del mundo exterior.
Recuerda:

Sri Sankarâchârya (s. VIII)
La Realización Directa del Ser

Texto clasico.
Traducción del texto sánscrito escrito en el siglo VIII por Sankaracharya. Texto filosófico sobre la teoría y la práctica del Gñana Yoga.
Evangelio (buenas nuevas) de Sri Sankarâchârya ; filosofia Advaita.

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Pratyabhijñâhrdayam

( LA ESENCIA DEL RECONOCIMIENTO DEL SER )

KSEMARÂJA

PRESENTACIÓN

Durante el primer milenio de nuestra era, los picos majestuosos y los valles lujuriosos de Cachemira, en el extremo noroeste de la India, fueron testigos silenciosos de una magnífica expansión del espíritu humano. Una gran familia de sabios, de videntes y de santos apareció; su misión fue la de redescubrir, reconsiderar y revivificar un cuerpo entero de practicas esotéricas, que eran los medios de alcanzar a Shiva; la Realidad Suprema. Estas técnicas yógicas ya tenían muchos siglos de antigüedad cuando los rishis del norte comenzaron a insuflarles una nueva vida afianzándolas sólidamente en su experiencia interior. En la cumbre de esta fundación sólida, construyeron un sistema lógico de pensamiento para expresar y describir su experiencia. La expresión del fruto de su inspiración es conocida con el nombre de Shivaismo de Cachemira

EN ESTE ENLACE PODRAS ENCONTRAR LOS SIGUIENTES RELATOS:

Contenido

Hay tigres

Apareció Caín

Zarabanda nupcial

Paranoia: Un canto

El procesador de palabras de los Dioses

El hombre que no quería estrechar manos

La playa

La imagen de la muerte

Para Owen

El camión de tío Otto

Reparto matutino (El lechero, 1)

Ruedas: Un cuento de lavandería (El lechero, 2)

El brazo

EDGAR ALLAN POE


¡El vaso se hizo trizas! Desapareció su esencia
¡Se fue; se fue! ¡Se fue; se fue!
Doblad, doblad campanas, con ecos plañideros,
Que un alma inmaculada de Estigia en los linderos
Flotar se ve.
Y tú, Guy de Vere, ¿qué hiciste de tus lágrimas ?
¡Ah, déjalas correr!
Mira, el angosto féretro encierra a tu Leonora;
Oye los cantos fúnebres que entona el fraile; ahora
Ven a su lado, ven.
Antífonas salmodien a la que un noble cetro
Fue digna de

LISTA DE ALGUNAS CRIATURAS MISTICAS JAPONESAS Y ALGUNO DE SUS DIOSES
Abura-sumashi,Akaname,Akuma,Amikiri,

Ashimagari,Atsuyu,Azumi,Backbeard,
Baihu,Bakemon,Baku,Burikutonu,Datsue-ba...................

AIZEN-MYO O AYZEN-MYOO
Dios Japonés del amor, adorado por prostitutas, cantantes y músicos. A pesar de su aparien-
cia feroz (posee un tercer ojo colocado verticalmente entre sus otros ojos y una cabeza de
león) es considerado un ser benéfico con el género humano. Originalmente fue un dios del
Shingon y Tendia y representaba los deseos del amor.

AJI-SUKI-TAKA-HI-K)NE
El dios Japonés del trueno, uno de varios. Nació ruidoso, y cuando creció se hizo aun más
ruidoso. Para callarlo, los dioses lo llevaron a una escalera para que la subiera y bajara
(esto explica el por que se acerca y retrocede el sonido del trueno)..................

Kojiki, Antecedentes de antiguos asuntos.
Yamato-takeru asesina a los hermanos Kumaso


Un día, el emperador Keiko fue informado de que la tribu Kumaso de Tsukushi se había alzado en armas contra él. El Soberano Celestial, que confiaba en el valor y la ferocidad de su hijo, llamó al noble Oh-usu, un joven de dieciséis años, y le dio esta orden "En el oeste, hay dos guerreros Kumaso. Ambos son rebeldes e insolentes. ¡Atrápalos!" Y, con este encargo, lo despachó. Antes de partir, el noble Oh-usu fue a ver su abuela, la noble Yamato-ime, que le dio su blusa y su falda para que se las pusiera. Escondió el joven un puñal en su pecho y se puso en marcha.

Amaterasu y Susano
.
Investidura de las tres divinidades

En ese momento, el augusto Izanagi se regocijó en gran manera y dijo: “Yo, engendrando hijo tras hijo, por última generación he obtenido tres vástagos ilustres”; inmediatamente, alzando y repicando y sacudiendo el cordón de joyas que formaba su augusto collar, se lo otorgó a Amaterasu-no-mikoto, diciendo: “Que tu augusta persona gobierne la Llanura de los Altos Cielos”. Y con este encargo, se lo entregó. Y este augusto collar era llamado el Dios de la tablilla de la augusta cámara de los tesoros.

El seppuku o hara-kiri es el término japonés empleado para denominar un suicidio ritual por desentrañamiento. Se conoce al acto del Seppuku, también, como hara-kiri.
En Japonés 'hara-kiri' no se usa comúnmente, ya que tal término es considerado vulgar y grotesco. Era una práctica común entre los samurais, que consideraban su vida como una entrega al honor de morir gloriosamente, rechazando cualquier tipo de muerte natural.
Por eso, antes de ver su vida deshonrada por un delito o falta, recurrían con este acto a darse muerte (tal y como significan esas palabras, Hara-kiri: "cortadura de vientre"). La práctica de obligar a la muerte por medio del Seppuku por orden de un amo es conocida como oibara o junshi; el ritual es similar.
Evitar el deshonor

*PARA TUS COPIAS DE SEGURIDAD, Y PARA EMULE
ENLACES PARA DESCARGAR PELICULAS DE TERROR POR GENTILEZA DE TOMADIVX.COM
13 Fantasmas, 2000 maniacos, 28 Días Después, A Tale of Two Sisters - subtitulada, A Wicked Ghost 2 [Subtitulada], Abierto Hasta El Amanecer 1,
Abierto Hasta El Amanecer 2, Abierto Hasta El Amanecer 3: La Hija Del Verdugo, Al Final De La Escalera, Alien 2: El Regreso [Edición especial], Alien 2: El Regreso,
Alien 3., Alien 4: Resurrección, Alien Hunter, Alien Vs Predator...

El Arte de la Estrategia
Bushido

Los samuráis y su modo de vida fueron oficialmente abolidos en los primeros años de 1870.
No había necesidad para los hombres luchadores, para los guerreros, para los samuráis.
Pero no fueron olvidados del todo.
Aunque esa es otra historia ...